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与时俱进:庄子讲故事,为何“无用之用”

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  与时俱进:庄子讲故事,为何“无用之用”

船,它很容易下沉。如果它是制造的,它很容易腐烂。如果它是由家具制成的,它将不耐用.这是没用的。它是无用的,所以它是如此长寿,如此高,没有神秘感,不值得一看。“

后来,榕树给了石匠一个梦想。梦想说:“你能与我比较什么,你使用你认为可用的材料吗?”您所说的裙子和蔬菜的仪式价值已经成熟,人们可以带走。这不仅受到羞辱,而且大分支也被破坏,小分支也被破坏了。如果他们受苦,他们往往会死去,直到他们死去。您认为其他有用材料的树木无法逃脱这一目的。我一直在努力工作很长时间才能达到无用的境界。我在中间被你多次杀了。现在,我终于实现了我的愿望,因为无用而享受着天空。世俗也认为我是一棵神树。崇拜,这不是一个大用途吗?

在故事的这一点上,答案似乎非常明确。用庄子的话说,“众所周知,人们的使用是有用的,但却无用。”

中国研究大师郭淮大师曾经认为儒家思想是一种积极的生活陈述,而道家思想则受到对立的启发。

庄子“无用”的灵感至少有两个含义:第一,“有用”是一种直接的效用。水果和蔬菜木材和木材可以满足人们的饮食需求,因此它有用,它解决了人们的生存问题;其次,“有用”和“无用”是相对的,可以转化。榕树似乎没有功利主义,不仅享有自己的生活,还带给人们一种影子和精神寄托,解决了人们的生活质量问题。因此,有用的和无用的一目了然。

在庄子的寓言中,功利主义更多地体现在眼睛的物质效应和利益上。然而,庄子并不是完全反对“快速成功”,而只是希望我们应该抛弃世俗观念,而不仅仅是关注功利主义而忽视“无用”“使用”,庄子称之为无用“大用”。

正如我们所读到的,有些人阅读有用的专业书籍,或者沉浸在辛勤工作中,很少“浪费时间”阅读所谓的“无用”书籍,以便找到一份好工作,以赚取更多的钱结果往往适得其反;有些人更愿意花一些时间阅读与专业或专业无关的书籍,如唐诗,经典诗歌或原材料的使用。鸡汤,这是一种培养,是对人格性格的微妙影响。事实上,做一个人和做事是互补的。没有良好的修养和品格,很难成为一件大事。因此,阅读“无用的”书籍和“无用的”人才是“明智之举”。

当然,庄子的“有用”是“有用无用”而不是“无用无用”。这绝对不是作者的借口,因为庄子的观点是这样,很难理解。

在《庄子外篇·山木》中,庄子继续向全世界讲述他的“有用”和“无用”的故事:

庄子在山上经过。我看到一棵枝叶繁茂的树,但砍倒树的人走近那棵没有砍伐意义的大树。当被问到为什么,砍伐树木的人认为树没有使用价值。所以庄子对随行的学生说:“因为这棵树不重要,所以可以享受生活的日子。这就是'无用'的好处!”

外出后,庄子住在一位老朋友家中。为了迎接远道而来的老朋友,主人命令仆人杀死鹅的好客,仆人犯了一个错误:“有两只鹅,一只会啼叫,一只不会尖叫,一只会杀人? “ “杀人不会尖叫。”老板不假思索地回答。

第二天,学生终于忍不住了。他困惑地问庄子:“我在山上看到的那棵大树,因为我没有使用它的价值,我很享受这一天;没有在主人家里尖叫的鹅,因为没有使用价值(不能看家养老院)而且被杀了。我不知道老师如何看待材料问题(有用)而不是材料问题(没用)?“

庄子笑着说:“我会选择有用和无用的东西。它是有用的和无用的,它似乎是有用的和无用的。它将不可避免地受到它的克制的影响。但如果你能适应自然(的美德)自由它是不一样的。没有赞美和诽谤,有时它像龙一样起飞,有时像蛇一样,它随着情况的变化而变化和变化。它不是顽固和僵硬有时,一切都是基于中立原则。地球处于万物的原始状态。如果它可以被异物控制而不受外来物体的控制,它怎么可能是厌倦了异物?“

树,因“无用”而享受天空;由于“无用”,鹅死了。庄子似乎并没有沉迷于“有用”或“无用”,因为它们可以被改造,我们唯一能做的就是顺应自然和“与时俱进(庄子语)”。

(本文结尾)