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读一首诗李商隐《哀筝》,音乐声可听可赏,而不可言传__凤凰网

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颈部与起重机相同,肠道也很好。

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香波眼里含着泪水。

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鄙视是漫长的,道路不会外出。

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为什么要问湘西,窗帘是从黄昏开始的。

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唐朝:李商隐《哀筝》

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在过去,钟子听了余波的钢琴演奏,他能听到山脉和流水。因此,音乐的声音包含某些图像,但只有知道它的人才能闻到它。这只能被理解,不能不说,于博雅自己的音乐在钢琴声中,只有心灵,不能说是人,也不能讲道,所以同伴很难满足,一辈子,只在钟期间遇到一个人。钟子去世后,于伯基再也没有弹钢琴。

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件,说:“但钢琴的乐趣,你怎么在琴弦上发声呢?”大概是自我聆听心灵的声音,自我满足,无法向人们描述。

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有许多诗歌描述乐器,如钢琴,古筝,悲伤,钹,钹,长笛等。在这些经文中,音乐的声音被描述为迷人的,听音乐的感觉是详细的,令人着迷,但其中的好处,但不能得到半分。例如,受到大家称赞的白居易的《琵琶行》是关于音乐的描写,让人们了解音乐的起伏,上虞的变化,情感的变化,而是音乐之美,读者不知道。音乐只是表演者和听众的问题。它不能为人类雄辩,当然也不能在诗歌中保存。

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李商隐的诗《哀筝》也是描述乐器声音的杰作。听到古筝的悲伤,玩家技术娴熟,玩得很好。诗人也聆听了精神,沉浸在身心中,忘记了一切。在倾听的同时,凭着自己的感情,他也进入了无边的想象。古筝的悲伤声响起,想着痰的破碎,湖南的眼泪,皇帝的灵魂。超越时空,融入风筝的声音。我读了他的诗,但我知道表演者弹出的风筝的声音已经满了,风筝的哀悼已经满了。这太好了,但它很悲伤,但我听不到。我不知道它在哪里,它在哪里。就像李商隐一样,我无法用言语向我描述。只有听过这首歌的李商隐才知道他能感受到却无法说出来。这可能是关于音乐的奇妙之处。

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